sábado, 31 de marzo de 2012

PREGÓN DE LOS ARMAOS



Si hubiera estao el "Pelao",
el Señó de la Sentencia
no habría muerto,
pues él lo hubiera hecho, 
en vez de preso en el huerto,
el Rey de Andalucía.
orgullo, de los macarenos.

Mi Señó de la Sentencia,
presumo de ir a tu lao,
mi gloria es la penitencia...
¡De servirte como armao!



Fco Vázquez Perea:
Pregón de Los Armaos, 2012


José López Fernández "El Pelao":
Personaje muy popular y entrañable de la semana Santa de Sevilla.
Lució su coraza y sus plumas durante 52 años, fue escalándo los puestos dentro de la Centuria Romana.
Estuvo varios años como teniente y muchos como capitán, hasta 1992.
Murió el 25/08/2006.









lunes, 26 de marzo de 2012

DEFINICIONES VIRTUALES


MÁQUINAS: hoy en día se venden tantas máquinas para ahorrarnos trabajo que, si quisiéramos facilitarnos todas las tareas, trabajaríamos la vida entera para poder pagarlas...
* DEFENSA: la estupidez es la única defensa eficaz contra la conmoción de una nueva y gran idea. Los necios pronto la CRITICARÁN SIN OFRECER OTRA.
* EL OTRO HUMOR: es el que se constituye sobre el adversario o sobre los defectos y limitaciones ajenas, no es nada útil y sí mezquino. Es posible que hasta sea encima un fraude, ya que el ridículo de los demás se prepara, a veces, como una  fiesta, barata y desproporcionada, en "honor" a una eventualidad de "grandeza" propia.
* PUERTAS: las que no se deben instalar en la mente humana.
* EDUCACIÓN:  dícese que el objetivo principal de ella es no es enseñarnos a ganarnos el pan, sino hacerlo honestamente y hacernos más agradable cada bocado, disfrútandolo con los nuestros. Por eso, mi marido y yo estaremos eternamente
 agradecidos a los padres y a los diversos MAESTROS/AS que tuvimos. Fueron valiosos "brazos derechos" en nuestro equipo.

viernes, 23 de marzo de 2012

* AROMAS DE SEMANA SANTA SEVILLANA *

Ha florecido el azahar,
Sevilla se acerca al Cielo 
y hay por toda la ciudad
una especie de revuelo
que está cambiando a Sevilla
que hace mayor su secreto
"Que ha florecido el azahar
y la ciudad ya huele a incienso"...








(Recopilada)

martes, 13 de marzo de 2012

SEMANA SANTA SEVILLANA

 El Viernes de Dolores, vamos a Sevilla, con las profes y algunos compis. Desayunamos los riquísimos calentitos con un buen café, para ir cogiendo fuerzas, seguidamente aprovechamos el tiempo al máximo en ver los detalles de los Pasos, recién puestos, algo que me apasiona y admiro, Concep, nos suele contar leyendas, curiosidades y siempre aprendemos  cosas interesantes y hacemos una convivencia estupenda, que tanto nos aporta.

Hoy os contaré algo sobre el Jueves y Viernes Santos:
Estamos en los días más destacados de la Semana Santa sevillana. Las visitas a los Sagrarios, la asistencia a los desfiles procesionales, viéndolos desde "las sillas", o en las esquinas, salidas de los Templos, etc, son costumbres muy arraigadas entre los sevillanos.                    
Las mujeres, de diversas edades, suelen vestirse con mantilla. Las normas de uso es que a partir de las 15,00 horas del Jueves Santo la mujer sevillana se ponga la mantilla. Se trata de una tradición muy vieja, pero fue la reina Isabel II, quien la promocionó. Mi madre, me dictó las normas y  así lo hice:
Vestido negro, sencillo pero elegante, largo o corto, (si es corto, siempre por debajo de las rodillas),sin transparencias, no muy escotado y con mangas que sí pueden ser de diversos largos. La peina no excesivamente larga y bien centrada, con broche atrás, recogiendo  el frunce de la mantilla, negra también, cuyos pliegues deben estar muy igualados, dejando cómodo el movimiento de la cabeza. ¡Jamás se debe poner claveles rojos en ella o en el vestido! Ni tampoco el largo de la mantilla debe sobrepasar el largo del vestido, sino quedar ambos extremos sobre el nivel de la falda, o ligeramente por encima de ella, (aunque desde hace un cierto tiempo, no se aplica esta rigurosidad). El Jueves Santo, la mantilla puede colocarse a media cabeza, el Viernes Santo, debe cubrir hasta el nacimiento del cabello.
                   


 Yo solía peinarme con un moño bajo, la raya en medio, dejando al descubierto el término de la oreja donde lucía unos pendientes largos de corales, también usaba crucifijo del mismo material, mondado en oro, mi madre me decía que parecía una creación del pintor Romero de Torres, (¡Claro, una madre qué va a decir!). En Sevilla es también tradición las joyas engastadas con coral.                            
Se lucen bien en grupos de mantilleras o con acompañante masculino, éste debe vestir con traje oscuro, corbata y zapatos negros.
Las joyas:
Pendientes largos o cortos, preferentemente crucifijo, pero puede ser también un discreto collar.  No se debe añadir broche de pecho. Maquillaje discreto. Zapatos, (mejor tipo-salón), negros de tacón medio o alto, medias también negras, claro.
Complementos añadidos:
Guantes, rosario, bolsito. Si hace frío, cubrirse mejor con una estola negra. Tradicionalmente el atuendo simboliza el luto riguroso por la muerte de Cristo y la Amargura de su Santísima Madre. Estas prendas se usan las tardes del Jueves Santo y mañanas, (menos),  del Viernes Santo, así como las tardes de éste. No sería correcto el uso el día de Sábado Santo, ni para ir a ver las Cofradias de la "Madrugá".
La gastronomía:
También tiene un destacado papel tradicional: las espinacas con garbanzos, bacalao con tomates fritos, arroz con mariscos, tortillitas de bacalao, revueltos de espárragos, champiñones y setas, picadillo con atún, "papas aliñás",, con melva, gazpacho (para el mediodía),  y el caldito del puchero para la noche,"pescaíto" frito, potaje de garbanzos con bacalao, tortilla de patatas y de calabacín, las estupendas aceitunas sevillanas, etc... En repostería: los pestiños, torrijas, arroz con leche, borrachuelos, rosquillas de anís, flores de miel, bizcochos, poleás, mantas, piñonates...¡Qué ricos!



Mari Carmen.

curiosidades:


* LA BORRIQUITA: DOMINGO DE RAMOS.

Así se le llama a la Hdad Jusús de la Sagrada Entrada., cosa incierta. La Borriquita forma parte de la Hdad del Amor, que está separada en dos cofradías. La 1ª parte formada por un solo paso, (La Borriquita sería el misterio), y la 2ª por dos pasos: Cristo del Amor y la Virgen del Socorro.
Jesús, de La Borriquita es el único que sale calzado.


Jesús Despojado:


Èsta Hdad es la única que coloca a S. Juan Evangelista a la derecha de la Virgen. Esto es así porque en principio la Hdad pretendió acompañar a la Virgen además de S. Juan con la figura de la Magdalena, que iría a la izquierda, llegando la Hdad de la Esperanza de Triana a ceder la imagen de la Magdalena para tal fin.


LA PAZ:

La Virgen lleva en la mano izquierda una rama de olivo de plata, simbolo de su advocación, todo de blanco.


LA CENA:

Es la única cofradía del Domingo de Ramos que tiene tres pasos en el mismo cortejo.
Es el paso de toda la Semana Santa sevillana de mayor número de figuras, lo que le hace muy difícil de llevar.

LA HINIESTA:

La Virgen lleva un relicario con restos de la antigua Hiniesta en la peana. El 8 de septiembre de 1990 se le concede a la Stma Virgen de la Hiniesta Gloriosa, Patrona del Ayto de Sevilla, la réplica de la medalla de oro de la ciudad.

SAN ROQUE:

La Virgen de Gracia y Esperanza posee desde el año 2002 las llaves de la ciudad, (igual que la Virgen de Los Reyes), las luce El Domingo de Ramos y en su besamanos, pendiente del cíngulo.

EL AMOR:

El paso del Cristo lo complementan cuatro ángelitos en los centros con los lemas algóricos y un pelícano, simbolo del amor. Cuentan que los pelícanos se abrían el pecho para alimntar a sus hijos con su propia sangre.

SANTA GENOVEVA: Lunes Santo.


* Es curioso, en unos de los barales del palio se encuentra el escudo del Real Betis Balompié, ya que fue donado por la Peña Bética del Tiro de Linea. Estando en otro baral maestro el escudo del Sevilla, donado por la Peña Sevillista del Tiro de Linea.
(No hay discusión posible, señores).

SANTA MARTA:

Detalle significativo es que entre el exorno floral de lirios morados aparece una rosa roja , en el lugar donde cae una gota de sangre de la mano derecha del Cristo de la Caridad.

SAN GONZALO:

Es la Hdad del Lunes Santo con el cortejo de nazarenos más largo.

SAN BENITO:

La Virgen de la Encarnación es conocida también como "La Palomita" de Triana, debido a que esta Virgen procecionaba en un palio con una paloma de plata en el techo, en la época en la que la corporación tenía su sede en Triana.

LA CANDELARIA:

Es el único Nazareno de Sevilla que va iluminado por candelabros de guardabrisas.

EL CERRO:

Es la único cofradía que toca el Himno de Andalucía a su salida en vez del de España.


* LA SED: Miércoles Santo:

La Virgen de Consolación es la única con ojos azules de la Semana Santa sevillana.

SAN BERNARDO:

Entre todas, es esta la que más velas rizadas lleva en el paso de palio.

LA LANZADA:

Es el primer misterio en desfilar con un caballo en el paso de Cristo.

LOS PANADEROS:

La Virgen luce en su mano izquierda una espiga de trigo de oro. Sus nazarenos, no llevan caramelos, sino piquitos de pan.


* LOS NEGRITOS: Jueves Santo:

Esta cofradia no es barroca, sino renacentista. La talla y los faroles del Cristo de la Fundición, así como todo el paso de la Virgen de Los Ángeles, son bellísimos y admirables, (no se la pierdan).

LA EXALTACIÓN:

Del taller de Roldán, es considerado como de los más completos y mejores por sus dimenciones, hace mucho tiempo tenía más figuras de caballos.

MONTENSIÓN:

En el palio tiene rosarios que cuelgan de sus varales y en la recogida del manto.

EL VALLE:

Las bambalinas son las más antiguas que se conservan en las cofradías de penitencia de Sevilla. La Hdad porta un pasito en una reliquia de la Santa Espina.


EL SILENCIO: La Madrugá:

Esta Hdad lleva la espada que flanquea a la bandera concepcionista y que simboliza el voto para derramar sangre en defensa de la Inmaculada. El paso de palio lleva exclusivamente flores de azahar.

EL GRAN PODER:

La canastilla del Señor, obra cumbre del barroco sevillano, se debe a Fco Antonio Gijón, fue tallada en 1688.

LA MACARENA:

Se atribuye a La Roldana. En su pecho luce unas esmeraldas bellísimas , regalo del torero Joselito "El Gallo".

EL CALVARIO:

Las flores aluden a las virtudes marianas; las rosas manifiestan la belleza de la Virgen, los tulipanes significan nobleza, pureza y santidad. Las azucenas abundan en el significado de la virginidad y los jazmines blancos aluden a la gracia, elegancia y amabilidad.


ESPERANZA DE TRIANA:

La Virgen es morena y lleva un flotador en la manga.

LOS GITANOS:

De gran devoción entre los sevillanos. La Casa de Alba está muy vínculada a la Hdad, que donó un manto con su escudo, así como unos respiraderos de plata para el paso de palio.

* LA MORTAJA: Viernes Santo:

Lleva en su cortejo 18 ciriales, que representan a las 18 personas que estuvieron presente en el entierro de Jesucristo.

LA CARRETERÍA:

El único que paso que lleva rematadas las patas de su paso con garras de metal.

LA O:

Fue la primera Hdad en cruzar el Puente de Triana.


LA SOLEDAD:

Podría tratarse de la Dolorosa sevillana más antigua  y la primera imagen mariana que utilizó baldoquino en su paso.

LA RESURECCIÓN:

La Virgen de Aurora, al no ser una Dolorosa, no tiene lágrimas en su rostro.

Naturalmente faltan muchas Hermandades de la Samana Santa sevillana, pero hemos tratado de ofrecer algunas curiosidades recopiladas para las personas interesadas en estas cuestiones..otro año más.














































viernes, 9 de marzo de 2012

* TEMAS PARA REFLEXIONAR *

...El matrimonio se parece a un automóvil de varias velocidades que son:

* Cariño.
* Amistad.
* Complicidad.
* Entrega.
* Amor.

No conviene forzar la trasmisión y pasar directamente a la tercera; es preciso, creo, avanzar poco a poco. El fundamento del AMOR es el RESPETO, y éste lo adquirimos a través del cariño y la amistad.

...Si nos fijamos bien, vemos que las personas que llevan una buena relación, una llega a la conclusión de que son fieles y buenos que se tratan con respeto mutuo, sobre todo; que poseen valores comunes y que confían el uno en el otro.
La confianza es el fundamento de toda relación. Sin ella, una no se siente segura. Como no se siente una segura, no baja la guardia. Como no baja la guardia, no puede tener una verdadera intimidad recíproca con nadie.

...El carácter de un hombre o mujer estimo que no cambia de golpe al pasar de la juventud a la madurez. Sí creo que sucede que nuevas circunstancias ponen de manifiesto características que no habiamos percibido antes, por no estar en la cima de la atalaya de los años...(experiencia).



 

domingo, 26 de febrero de 2012

NUESTRA ANDALUCÍA

MÁLAGA
SEVILLA
CÓRDOBA


GRANADA

HUELVA

ANDALUCÍA...

Cogidas vienen
de la mano
para representar
a nuestra España.

Noble, Trabajadora,
Solidaria, Artista,
Filósofa, Conquistadora,
Romana y Mora...
Por su belleza Afamada...

Madre Andalucía....
¡La Amada!


JAÉN
ALMERÍA
CÁDIZ

miércoles, 15 de febrero de 2012

CARNAVALES GADITANOS: HOMENAJE AL CÉLEBRE "TÍO DE LA TIZA"

" Al gran "Tío de la Tiza"

Antonio Rodríguez Martínez:
"El Tío de la Tiza".
Nació el 24 de diciembre de 1861 en Cádiz, todo un buen presagio. Fue un destacadísimo e ingenioso compositor, autor del celebrécimo "Los Duros Antiguos", que ha quedado como himno vox populis de los Carnavales Gaditanos.
Su apodo le viene por su costumbre de apuntar las consumiciones a tiza en la madera de la tienda "La Lonja de Cádiz". Vió la luz en la calle Rosario Cepeda. Fue bautizado en la parroquia de S. Lorenzo.  ***Vivió con su familia hasta contraer primeras nupcias y tuvo dos hijos. Se casaria una segunda vez.***
Alternó el carnaval con sus ocupaciones laborales que fueron diversas, a finales del siglo XIX se establece en la Sociedad Cooperativa Gaditana de Fabricación de Gas.
Con grandes dotes e inquietudes literarias y la escena, fue frecuente contertulio del Círculo Modernista. Con enorme sentido musical, acostumbraba a componer con hileras de botellas llenas de líquidos de distintos niveles, extrayendo las notas que luego pasaba al pentagrama.
***Perteneció a la Banda del Regimiento de Artillería,*** en la que tocaba el clarinete con gran soltura, así como la guitarra de la que fue un virtuoso. ***Parece que fue pionero en la inclusión de subir los coros a las carrozas. "Los Claveles", (1896).*** Fue el primero en adornar las carrozas con bombillas eléctricas, haciéndolo con la comparsa "Los Gallos", (1901), también fue precusor en la grabación sonora del carnaval, dejando sus tangos en cilindros de cera y más tarde en discos de pizarra, toda unas joyas y reliquias históricas.
Sus agrupaciones fueron contratadas por los más famosos cafés-cantantes de Sevilla, primero con el del Gran Silverio Franconetti, después, con el "Novedades", así como el "Café Filarmónico", y en general, por los diversos lugares más prestigiosos de la época.
Fue un auténtico forjador del tango gaditano de herencias antillanas y pionero en la introducción de orquesta.
En 1905, (año en que sale con "Los Duros Antiguos"), se traslada a Sevilla con su segunda mujer, a la calle Correduría, (una de las boca-calles de donde nací yo, en la calle de la Feria). El Tío de la Tiza decide sacar allí sus comparsas siendo ya un reconocido maestro y con un extenso bagaje, sus agrupaciones habían recorrido toda España con clamorosos éxitos. sus letras y músicas fueron interpretadas en: zarzuelas y obras teatrales. El célebre gaditano, José Cubiles Ramos cerraba sus conciertos con los tangos del Tío de la Tiza.
Tanto en calidad como en cantidad, Antonio, se consagró como el padre de los coros gaditanos, sus composiciones rebozan gracia, ingenio y fina ironía. ***Es junto a Fco Guzmán, "El Batato", Manuel López Cañamate y Paco Alba el cuarteto de autores más significativo de finales del siglo XIX y principios del XX.***
Javier Osuna, biógrafo de este coplero, solicita El Antifaz de Oro para el "El Tío de la Tiza", a título póstumo para 2012, año del centenario de su muerte, acaecida en Sevilla. En el comunicado, Javier Osuna, considera a Rodríguez Martinez como la persona que más ha aportado al Carnaval de  Cádiz desde la segunda mitad del siglo XIX.
A través de sus composiciones, se afirma que este coplero es por encima de otras figuras posteriores , el padre del Carnaval Gaditano.
Existe un sólo precedente de la concesión del Antifaz de Oro a título póstumo, en 1981, le fue otorgado a su discipulo Manuel López Cañamate.
En el Barrio de la Viña, en la antigua Plazuela Pinto, hoy está rotulada como Plaza del Tío de la Tiza, dedicada a su memoria.


Fuentes:
libretodecarnaval.blogspot.com
Biblioteca Básica del Carnaval de Cádiz
ED-Aula de Cultura del Carnaval de Cádiz
colabora: Exmo Ayto de Cádiz y Fundación gaditana del Carnaval.
www.cadiznet.com
 


"LOS DUROS ANTIGUOS"

Aquello duro antiguo que tanto en Cái dieron que hablá,
que se encontraban la gente en la oriyita der mar,
fue la cosa  má grasiosa que en la vía e visto yo.

Allí fue medio Cái con espiocha, allí hasta mí suegra
y eso que ya estaba medio chocha, con las guña y er pelo la ví escarbá,
cuatro días seguío sin descansá.

Estaba la  playa iguá que una feria.
¡Várgame San Teclo lo que é la miseria!
Arguno pescaron 80 duros, pero en cambio otro
no vieron ninguno.

Mi suegra como ya dige estuvo allí
una semana, escarbando pó la tarde,
de noche y pó la mañana, perdió las guñas y er pelo,
aunque bien poco tenía y en vé de cogé
lo duro lo que cogió fue una purmonía,
y en er patio de las malva está escarbando
desde aquel día....


Nota:
El escrito de "Los Duros Antiguos", está tal cual lo recibí en el Barrio de la Viña, hace un montón de tiempo.

Año 2012, que ¡Viva la Pepi!

* SUS ORÍGENES:
Puede que no todos sepan cantar "Los Duros antiguos", éste tanguillo que el genial Tío de la Tiza compuso para su coro. Pero quizás muchos más desconozcan el sentido y la historia real del acontecimiento que se narra.

Ocurrió que en el año 1904, el día 3 de junio, cuando se estaba desarrollando la campaña de pesca de la almadraba, en un lugar de la playa, frante a lo que hoy es la Residencia, un obrero del que se cuenta era conocido como "Malos Pelos", estaba cavando un hoyo para enterrar desperdicios de los atunes. En su trabajo encontró unos "duros"-en realidad-pesos o reales de a 8 del siglo XVIII-"Malos Pelos"se llenó los bolsillos de cuantas monedas pudo y se marchó sin avisar a nadie.
Sus compañeros, extrañados por su tardanza, fueron a buscarlo y se encontraron con el tesoro. Su reacción fue la misma: cogieron lo que pudieron y se marcharon del trabajo.
La noticiase corrió rápidamente por todo Cái y la población gaditana se lanzó a la búsqueda de aquellas monedas a la que llamaron "duros" por su semejanza en tamaño y metal de 5 pesetas que circulaba en aquella época.
Finalmente, se recogieron 1500 piezas, acuñadas en Méjico de los años:
1752, 1753, 1754,  y 1755.
***********************************************************************************
 

Oportunas aclaraciones a mis seguidores:

Éste trabajo lo basé en fuentes diversas gaditanas, por creer que ellas serían muy feacientes. No ha sido así, por lo que pido a todos mis seguidores mis disculpas más sinceras por haberles hecho caer, (al igual que yo), en errores.

Ayer, el prestigioso, gran investigador y biográfo de Antonio Rodríguez, "Tío de la Tiza": Javier Osuna García, me aclara que a éste célebre gaditano se le biografió mal, tan mal que su primer biografo se equivocó de persona y de ahí arranca una serie de líos confusos posteriores.

Javier Osuna, ha tenido a bien las oportunas rectificaciones y que os señalo con asterísticos en el texto, para aclararlos debidamente después. Soy partidaria de que cualquier trabajo debe publicarse lo más digno y riguroso posible, especialmente si se trata de un sentido homenaje . Para ello he contado con la impagable ayuda de Javier:

*** "Vivió con su familia hasta contraer peimeras nupcias y tuvo dos hijos"***:

-"Ni una cosa ni otra. No tuvo dos hijos, sino cuatro: Concepción, Antonio, Francisco y Rafael. No hay constancia de que se casara con ninguna mujer, pero sí que convivieron con él (Rafaela y Josefa). Hasta ahora, en documentaciones diversas localizada figura como soltero.  

***Perteneció a la Banda del Regimiento de Artillería***

-"No perteneció a dicha Banda. Es otro error arrastrado de su primer biografo, cuya persona biografiada había nacido en 1833. A Rodríguez lo llamaron a filas en 1881. Alega que tiene que cuidar a su madre y todo parece indicar que no tienen en cuenta su alegación, por lo  que se le clasifica como soldado, se intuye que se libra de mucha Mili: (en 1881 se hacían 8 años de Mili obligatoria). Sí fue un virtuoso de la guitarra y el clarinete y está confirmado que tuvo una sólida formación musical y dominaba la escritura en el pentagrama"-.

 ***-"Parece que fue pionero en la inclusión de subir los coros a las carrozas, "Los Claveles, (1896)"-.

-"Efectivamente, así parece: hay algunos antecedentes aislados, (" Viejas ricas"), uno de ellos. Pero el primer coro que sube fue "Los pajaritos", (1894), no "Los claveles" en (1896), tras dos años de transición , con "El ferrocarril", (1892) y "La Caravela Santa María", (1893), en el que los coristas mueven a pie la carroza, en forma de tren y buque, respectivamente. "Los Claveles" es otro error más.

 ***"-Es justo a Fco Guzmán "El Batato", Manuel López Cañamate y Paco Alba, el cuartero de autores más significativo e finales del siglo XIX y pricipios del XX-.***

Ciertamente, esto es un comentario personal que en su día me añadió por bueno mi hermano, gran aficionado, al que no puedo pedir detalles, debido a su reciente fallecimiento: perdón, perdón perdón...

"-Colocar a "El Batato" que fue uno más, (con todos mis respetos), que no conozco a sus descendientes, fue un buen director de coro, pero sólo eso; los otros tres forman la triología verdaderamente maestra.

Javier Osuna García
******************

Lamento infinito no haber podido contar con estas aclaraciones antes, entonces habría salido el trabajo tal como lo pretendí publicarlo y que gracias a Javier, su biografo, hoy podemos disfrutar de rigurosidad y enriquecimientos, todos nosotros con ellas

¡¡¡GRACIAS JAVIER POR TU AYUDA Y APORTACIÓN!!!

¡Viva Cái y su Carnaval!     


 Gines, 10 de febrero, 2013.
  









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domingo, 12 de febrero de 2012

CARNAVAL: UN PASEO POR LA HISTORIA



En opinión de algunos historiadores, el origen de las fiestas de Carnaval se remontan a las antiguas civilizaciones sumerias y egipcias, hará unos cinco mil años.

Pero sería la señora del mundo de aquellos tiempos: Roma, desde donde se difundió la costumbre por el resto de Europa, siendo después impulsado a América por los navegantes españoles y portugueses que llevaron por aquellas tierras a finales del siglo XV.
La celebración del Carnaval es una de las fiestas con más tradición dentro de la cultura cristiana y precede a la Cuaresma. En numerosos rincones se celebra durante tres días, los anteriores al Miércoles de Ceniza, por lo que se conoce también con el nombre de Carnestolendas.

Durante la Edad Media, a pesar de que se trataba de un periodo de celo religioso excesivo, tenía ya lugar una serie de comilonas, bailes, y juegos con el único objeto de apostar la abstinencia que durante la Cuaresma debían soportar.
Durante el reinado de los Reyes Católicos, se tenía ya la costumbre de disfrazarse en determinados días con el fin de realizar bromas en lugares públicos, hasta que en el año 1523 el rey Carlos V dictó una ley que prohibía las mascaras y a quién las portase.

No sería hasta los días de Felipe IV cuando se recuperaría esta tradición. Sin embargo, hoy día, el carnaval se ha convertido, en las diversas regiones, en uno de los eventos más destacados y de reclamo turístico más importantes.
Son numerosísimas las visitan que reciben Río de Janeiro, en Brasil, Venecia, (Tenerife y Cádiz), en nuestra geografía y otros atractivos festejos como los de Oruso, en Bolivia, Corrientes en Argentina, y en la República Dominicana.

En todos estos lugares, a pesar de que hay una distancia considerable entre ellos resultaría un incoveniente, sin embargo, se pueden encontrar puntos en común que los caracteriza: desfiles, carrozas, comparsas, coros, disfrases...en la imaginación, la originalidad y la entrega de cada uno queda de manifiesto. Bailes, máscaras...un mundo de fantasía y buen humor sacado de las mentes ocurrentes, de los entresijos de esa magia, que a veces, resulta el ser humano. Un mundo del que disfrutar aquí mismo, donde estamos en la actualidad, en el Aljarafe sevillano, concretamente en Gines. El verdadero protagonista es el pueblo que a todo el mundo recibe con extraordinaria acogida a todos, se vuelcan participando y se pasan unos días estupendos.

Para mí, el preferido es el de Cádiz, mi 2ª patria chica. Lo he vivido desde muy niña, cuando se le llamaban entonces "Fiestas Típicas Gaditanas"...de eso hace ya "taítantos" años. Le encuentro un atractivo y encanto muy especial, destacando, sobre todo, a su gente, acogedora, cercana, entrante y una jartá de graciosa donde las haya. ¡Cuantos recuerdos inolvidables vividos! Los almaceno tanto en mis pupilas como en mi corazón. Disfrutamos enormemente, en la calle, en el baile del Gran Teatro Falla...entonces era muy jovencita. Me sentí siempre una gaditana más y a mucha gala lo llevo.

En mi blog, pienso en estos próximos días, hacer un merecido y sentido homenaje, para los aficionados, sobre los personajes célebres de los carnavales de la ciudad de la Tacita de Plata. En éste año, serán los personajes de primeros del siglo XX, y para el año próximo, iremos a por los más actuales, con objeto de no cansar a los seguidores.  Estará elaborado con todo mi cariño, a esta bendita y noble tierra.


(El primero de ellos, está yá, lo hice hace un tiempo,
fechado el: 13 de abril de 2010 y está dedicado al inolvidable, Paco Alba).

miércoles, 8 de febrero de 2012

MUJERES EN LA HISTORIA, 3

LA VERDAD SOBRE CARMEN,
LA DE MERIMÉE Y BIZET:

Doña María Manuela tiene dos hijas, dice la copla. Esta Manuela Kirpatrik estaba casada con D. Eugenio de Guzmán Portocarrero, conde de Teba y de Montijo, y de Mora y de Santa Cruz de la Sierra, marqués de Ardales, de Moya y vizconde de la Calzada.
Doña María Manuela tiene dos hijas, la una fue emperatriz de Francia, casada con Napoleón III, y la otra fue duquesa de Alba.

Doña María Manuela invitaba a una cena en su palacio a las personalidades más importantes de las letras y las artes que llegaban a Madrid, así que cuando supo que había llegado un prestigioso escritor francés llamado Prosper Merimée, antes de invitarle preguntó:
-Y este Merimée ¿es verdaderamente importante?
-Oh, sí señora marquesa, es tan importante que el propio Víctor Hugo le ha saludado con estas palabras: "Merimée, que es mejor que todos nosotros". Naturalmente el nosotros se refería a los escritores franceses.
Así que doña María Manuela le invitó y durante la cena le dijo:
-Monsiur Merimée, ¿escribirá usted algún libro sobre España?
-Ciertamente. Pero aún no tengo un tema elegido. Me gustaría hacer algo sobre Andalucía y sus personas, con un ambiente trágico y romántico.
-Pues yo le voy a proporcionar, si me lo permite, el tema. Precisamente acabo de recibir unas noticias curiosas pintorescas y dramáticas de un suceso ocurrido hace poco en Sevilla. Un sargento de la Real Fábrica de Tabacos, llamado José, estaba enamorado de una joven cigarrera, Carmen. Pues bien, ella le forzó a desertar y a dedicarse al contrabando, pero después de que el desdichado renunció por amor a su iniforme, a su carrera y a su honor, ella le abandonó para unirse a un torero de a caballo, de los que llaman "picador".
-El picador es un torero subalterno, ¿verdad?
-Mais non, monsieur Merimée. Le vériteble héros de la féte c`est le picador.
Y llevaba razón doña María Manuela. Porque el picador, sobre un caballo sin peto, era el verdadero héroe de la fiesta.
Por eso el picador no viste con bordados de plata como los banderilleros, sino que lleva bordados de oro, igual que el matador.
-En realidad, monsieur Merimée, el toreo empezó siendo una pelea de caballeros, alaceando toros desde el caballo. Solamente a finales del siglo XVIII pasaron a primer plano los que toreaban a pie y mataban el toro, no con lanza sino con espada.
Merimée escucha con creciente atención. Enseguida que terminó la cena se disculpó y se marchó al hotel a escribir. Sobre la primera cuartilla, en letras grandes, rotuló: "Carmen". El título de la que sería acaso su mejor novela.

Y ya se sabe; cuando una novela triunfa hay que convertirla en ópera, como ocurrió con "Las bodas de Fígaro",  con "Don Juan", y "La Favorita", entre otras óperas inspiradas sobre Sevilla. Los músicos y empresarios de teatro están esperando una buena novela para convertirla en una magnifica ópera. Y si no hay novela, una comedia, o un drama.
La novela tuvo un un éxito clamoroso en París y, desde París, en toda Europa. Era algo más que una novela. Era la nueva definición de España. Ya no se pensaría en el duque de Alba y la Guerra de Flandes al nombrar España; se pensaría en Carmen, mujer bravía, contrabandista, y en el amante celoso que la mató a puñaladas al saberse traicionado, con un fondo de corrida de toros en Sevilla. ¡Claro, en Sevilla!

Bizet le puso buena música a Carmen, y a los compases de su "toreador" representaron a España por varios siglos. 

Doña María Manuela, al final, se sentía no sólo madre de la emperatriz Eugenia y la duquesa de Alba, sino también de Carmen, a la que ella lanzó a la novela y a la ópera, al contar su tragedia en una cena a aquel brillante escritor y periodista francés que se llamaba Prosper Merimée..."el mejor de todos nosotros", que dijo el célebre Víctor Hugo.



* FORMA: ópera-comique
* IDIOMA ORIGINAL DEL LIBRETO: francés
* LIBRETISTA; Ludovic Halévy y Henri Melhac
* FUENTES LITERARIAS: basado en la novela "Carmen" de Prosper Merimée, (inspirada en  sevilla).
* ESTRENO: 3 de marzo 1875
* TEATRO DEL ESTRENO: Teatro Nacional de la Ópera-Comique.
* LUGAR DEL ESTRENO: París
* DURACIÓN: 2 horas 3/4 * MÚSICA:  George Bizet.


(No llegó a conocer el célebre compositor el enorme éxito de su obra), murió antes.

Fuentes:
Internet
"Tradiciones y leyendas Sevillanas" 
de D. José Mª de Mena.