domingo, 30 de mayo de 2010

ÉRASE UNA VEZ...





Había una vez...

A los críos, pocas cosas les gustan tanto como vivir aventuras con la imaginación...

Aquellos días, eran las vacaciones de Navidad, y yo me encontraba con mis hijos pequeños en una "choza" hecha con sillas y mantas a la que llamamos "el refugio".

De pronto se desencadenó una gran tormenta, se apagaron las luces. Los niños tenían miedecillo, nos juntamos en el "refugio" y la estancia se iluminaba por los relámpagos. El pequeño, temblaba, así que nos cogimos de las manos alrededor del pálido resplandor de una vela y les empecé a contar un cuento.
"- Había una vez una casa vieja, muy parecida a ésta . Una noche, la de Nochebuena, se oyó un gran ruido en el techo...."

Entonces le pregunté a la mayorcita, -¿Sabes qué pasó?- Ella ya sabía el juego, enseguida continuó:

-"Sí, los niños corrieron al ático y se sorprendieron al encontrar a un ciervo pequeño, sentado entre los libros amontonados"-

La tormenta seguía con toda su furia, y nosotros seguíamos en nuestro apretado círculo. Haciamos por turnos, aportaciones a la historia del ciervo, el cual había sido robado de un zoológico. Los chiquillos inventaban detalles de enorme imaginación. el cuento lo confeccionabamos a modo de capítulos. Condujimos el relato a lo largo de la hora que duró el apagón, hasta que el ciervo llegó al Polo Norte para sacar el trineo de Santa Claus de la nieve, porque se había atascado.

A los niños, pocas cosas les gustan tanto como un cuento. Y a los adultos pocas cosas nos proporcionan mayor satisfacciónque contarlos. No digo leerlos, sino contarlos...y mucho mejor si ellos participan"inventándolo", creo que lo más sencillo es comenzar con anécdotas de la propia infancia, o con los cuentos que nos referían nuestros padres y abuelos. Esto entraña una magia muy especial, pues nos remite a un mundo inocente y creativo, nos ayuda a "contactar" con ellos y nos permite ver la vida desde otra perspectiva. La imaginación vuela de verdad: lo mismo cruza bosques trasportadas por briosos caballos, que se remontan a la Luna. La participación de los críos puede aprovecharse a fin de hacer una narración colectiva: alguien la comienza y procura que tome impulso y luego intervienen los demás.

Es preciso establecer ciertas normas para saber quién sigue; puede ser por edades o por orden alfabético.

En mi familia está prohíbido matar a los personajes si no hay por ahí algún sortilegio o alguna poción mágica que los resuciten.

Estimo que estos relatos ejercen más influencia que los sermones y las amenazas.

Érase una vez...



DEDICADO:

A mi familia y abuelos compañeros de clase, con todo mi cariño.


Mari Carmen.



(contado).

domingo, 23 de mayo de 2010

HISTORIA DE LA FERIA DE SEVILLA

Autor: Gustavo Bacarisa, para la Expo del 29.
Autor: J. García Ramos, pintor costumbrista finales del s. XIX. 1º cartel oficial de la Feria de Abril de Sevilla, ganado en un concurso.







Con la creación de las ciudades, comienzan los negocios y mercaderías de todo tipo. Lo formaban una reunión de comerciantes-tratantes, y en las ciudades más preparadas por su riqueza o situación estratégicas se organizaban las ferias. Con el tiempo se fijaron fechas de celebraciones, siendo por costumbre de una semana de duración, se organizaron para evitar coincidencias y así poder ir de un mercado a otro los vendedores-tratantes: tomando como inicio "la llegada del buen tiempo".




La ganadera de Mairena del Alcor, (que es la más antigua de Andalucía), desde 1441, y la primera en celebrarse, una semana antes que la de la capital, Sevilla.




Se tienen datos que una de las primeras ferias documentalmente conocida es la de Valladolid de 1152, creada por Alfonso VII, así como unas cuantas más iniciadas en ese siglo, (Sahagún, Palencia, Madrid, Cuenca, Cáceres, etc).




Alfonso X el "Sabio" constituye en Sevilla, dos ferias al año, (abril y septiembre), con una duración de 30 días.




Otro mercado o feria data en Sevilla en tiempos de Fernando III el Santo, semanal, los jueves, por las mañanas, en la calle que dió origen al mercado, calle Feria. En la actualidad es el más antiguo de Sevilla.




Los orígenes de la Feria de Abril de Sevilla datan de el 25 de agosto de 1846 cuando Narciso Bonaplata (catalán) y José María Ibarra (vasco) redactaron una propuesta que llevaron al Cabildo Municipal pidiendo que le autorizaran durante los días 19, 20 y 21 de abril. Permiso que les fue concedido después de unos "tiras y aflojas" con el alcalde, Conde de Montelirio, anualmente.




La primera feria ganadera se ubicó en el Prado de S. Sebastián, en aquellos tiempos este espacio se encontraba en las afueras de la ciudad, cerca de la Fábrica de Tabacos, (hoy Universidad). Anterior a todo esto , eran terrenos que estaban abandonados y donde nadie quería edificar por ser el lugar más lúgubre de Sevilla, dado que que había en él dos cementerios, El de S. Sebastián y el de Los Pobres, y además donde había estado el Quemadero de los reos de la "Santa" Inquisición, de tristísimos recuerdos, y donde habían perecido cientos de sevillanos, eran quemados vivos.




Al principio el público se resistió a acudir a tan tétrico lugar, pero pronto fue un éxito. Los chalanes vendedores y corredores de ganado, para protegerse del sol hicieron emplazar tiendas de campañas. Estas "tiendas", pasado los años vinieron a llamarse "casetas".




La curiosidad empujó a acudir a la Feria a numerosas damas sevillanas de alto rango con sus coches de caballos, (este es el origen del famoso "Paseo de Caballos"). Lo que se había iniciado como un simple mercado ganadero, pasó a convertirse en una distracción, y en un punto de cita, pasando las "casetas" al rango de lugar para invitar a las amistades, para bailar y lugar de encuentros familiares, aunque evolucionado, se mantienen los origenes.




La concurrencia de forasteros el primer año no bajó de 25.000 personas que dejaron en Sevilla 400.000 duros, cifra fabulosa para aquella época.




El primer año solamente hubo una caseta de bebidas y repostería, pero ante la necesidad evidente se autorizaron puestecillos de buñuelos, dulces y refrescos panes y embutidos, instalados al aire libre, en lo que ahora son Jardines de Catalina de Ribera. El Prado propiamente dicho, era el espacio destinado al ganado, y había dos largos abrevaderos frente al foso de la Fábrica de Tabacos, donde ahora está la estatua del Cid, en que pudieran beber los miles de caballerías que habían traído los feriantes.
Con el tiempo, se añadió las corridas de toros en La Real Maestranza, en la lidian las primeras figuras del toreo, tanto a pie como a caballo. Tiene fama internacional. Son días en que la actividad comercial se activa, produciendo notables y diversos beneficios económicos y de promoción para Sevilla.                                    
Calle del Infierno: se trata de la zona dedicada, desde hace muchos años, al parque de atracciones y se denomina así porque para muchos resulta infernal el ruido y bullicio que allí se registra, con todo tipo atracciones, desde los tradicionales "cacharritos", montañas rusas," caballitos," puestos de algodón dulce cucherías, tómbolas, etc, en las proximidades, se instalan los diversos circos.




Comienza a producirse por esta época una gran calamidad en la vida sevillana: el Ayuntamiento con afán de excesivas novedades emprendeen el año 1862 la destrucción de las murallas y puertas de la ciudad. Conviene salvar la memoria del ilustre munícipe D. Fco de Borja Palomo, quien mantuvo con energía con razones, con amor y sensibilidad, la defensa de aquellos monumentos. D. Francisco sostenía la ideade que las murallas constituían no solo un exorno hermosísimo, reliquia de una arquitectura antigua y evocación de pasadas grandezas históricas, sino al mismo tiempo la mejor defensa contra las inundaciones que periódicamente azotaban a la ciudad.




Sin pertenecer al Ayuntamiento, pero también con semejantes razones, se batalló en los periódicos en pro de la conservación de las murallas D. Manuel Benavides y López, piloto de la Marina Mercante, agrimensor y profesor de dibujo.




Fueron las primeras puertas que se derribaron las de la Carne en 1864, y la de Jerez, la del Carbón en 1865, la del Arenal, la Puerta Real, la de S. Juan y la de la Barqueta, salvándose por el momento la Puerta de Triana, la de S. Fernando, El Postigo del Aceite, la Puerta Carmona, la de Osario, la del Sol y la de la Macarena.




La destrucción de las murallas y puertas dio lugar al ensache del casco urbano uniéndose con los barrios de extramuros. Hubiera sido un indudable y valiosísimo acierto conservar como ciudad histórica los barrios de intramuros y haber hecho el ensache en la pendiente que va desde la Calzada hasta Torreblanca y el actual aeropuerto con lo que hubiese habido una ciudad nueva y otra vieja, sin que la parte moderna se hiciese a costa de destruir la antigua que hoy sería atractivo de extraordinario valor, como ocurre en aquellas pocas ciudades que han sabido, y sobre todo, querido conservar su contorno de murallas: Ávila y Ciudad Rodrigo en España y Carcassonne en Francia. (En la década de los 60, también hubo numerosas atrocidades semejantes, propias de la carencia de sensibilidad, ética y todos los valores positivos del género humano, Moreno Morube salvó lo que pudo de los impresentables munícipes de la época).




Por aquellos tiempos , se construyó el magnifico puente que enlaza con Triana al que se le dio el nombre de Isabel II, que reinaba en España por aquel entonces. Conocido vox populis: "El Puente de Triana". (Siglo XIX).


En 1890 es editado el primer cartel oficial anunciador de la Feria.




Desde sus orígenes, estuvo ubicada en el Prado de S. Sebastián, aquella zona era conocida por los sevillanos como La Pasarela, que se edificó en 1896-1920, era un magnifico edificio de hierro y grande, que se usaba para pasar de un lado a otro, con seguridad para los peatones. El primer año que se puso "portada" La Pasarela fue la primera. Hasta que en el año 1973 fue necesario hacer una reubicación de las casetas, por tener que ampliarse y se trasladó a la zona del barrio de Los Remedios. Sus calles tienen nombres de grandes toreros...y de casetas una" jartá"  
                                    
                                    


Actualmente existen casetas de entradas libres distribuídas por todas las calles de Ferial, todas las de distritos, que pone el Ayto, más las de los diversos partidos políticos, y otras cuantas más, que vienen explicadas en los "programas", también pueden facilitar la información en la Caseta de Información o a los numerosos agentes que hay por el recinto. Es incierto que "no dejan entrar en las casetas", que acusa un "tufillo caínita".  El resto son privadas, eso sí.







BIBLIOGRAFÍA:




Internet.




Historia de Sevilla ,




D. José Mª de Mena: historiador, escritor y académico.






















jueves, 22 de abril de 2010

LA MUERTE DEL SENTIDO COMÚN





Hoy lloramos la muerte de un querido amigo, "Sentido común", que ha estado con nosotros durante muchos años.






nadie sabe a ciencia cierta cuántos años tenía, puesto que los datos sobre su nacimiento hace mucho que se han perdido en los vericuetos de la burocacia.






Será recordado por haber sabido cultivar lecciones tan valiosas como que hay que trabajar para poder tener un techo propio, que se necesita leer todos los días, saber por qué los pájaros que madrugan consiguen lombrices, y que también por reconocer la validez de frases tales:



"La vida no siempre es justa"



y



"Tal vez yo haya sido el culpable".






Sentido Común vivió bajo simples y eficaces consignas:



("No gastes más de lo que ganas")



y estrategías parentales confiables:



("Los adultos están a cargo, no los niños")






Su salud comenzó a deteriorarse rápidamente cuando le aplicaron reglas bien intencionadas pero ineficaces; informes respecto a un niño de seis años acusado de de abuso sexual por haber dado un beso a una compañera de clase; adolescentes que debieron irse a otro colegio por haber denunciado a un compañero por distribuidor de drogas, y una maestra despedida por reprender a un alumno indisciplinado, sólo hicieron que empeorara su condición.






Sentido Común perdió terreno cuando los padres atacaron a los maestros, sólo por hacer el trabajo en el que ellos fracasaron: disciplinar y enseñar bien a sus ingobernables hijos.






Declinó aún más cuando las escuelas debieron requerir un permiso para administrar una aspirina, poner protector solar o ponerle una tirita a un alumno.






Eso sí, no podían informar a los padres si una alumna estaba embarazada y quería abortar.






Para Sentido Común fue un duro golpe que uno ya no pueda defenderse de un violento ladrón en su propia casa, pero que el ladrón puede demandarnos por agresión.






Y así muchísimos casos más de nuestra vida terrenal.
















La muerte del Sentido Común fue precedida de sus padres; VERDAD y CONFIANZA.














La de su hija, RESPONSABILIDAD.














La de su hijo, RACIOCINIO.














La de su hermana, ÉTICA.














También su abuelo, RESPETO.














La nieta, SOLARIDAD.














Con la de su primo, ESFUERZO.





















No hubo mucha gente en el funeral porque muy pocos se enteraron de que se había ido.







Le sobriven sus hermanastros:














"Conozco Mis Derechos"







"Él tiene la Culpa de Todo"







"Soy una Víctima de la Sociedad"







"Yo Gano dinero Abundante y sin esfuerzos, voy a entrevistas y Levanto "El Pollo", ¿Para qué Estudiar y Esforzarse"?













Mari Carmen.













































(Recopilado la 1ª mitad, la 2ª es mía-así evitamos posibles errores-).














martes, 13 de abril de 2010

BIOGRAFÍA DEL GRAN PACO ALBA

Playa de La Caleta.
Paco Alba: Los Julianes, 1958


SU VIDA:



Paco Alba nació en Conil el 23 de abril de 1918, hijo de Francisco Alba Romero y de Josefa Medina Zahara, se le impuso el nombre de Francisco José María del Sagrado Corazón de Jesús Alba Medina.


Paco fue el benjamín de seis hermanos. Su padre no tenía trabajo fijo, así que se ocupó, para mantener a su familia numerosa, en distintas actividades, fue barbero, sacristán, músico, representante de máquinas de coser, vendedor de velas, lápidas y, también, escribía comparsas.


La afición a la música le venía a Paco de familia, ya que casi toda ella, se integraba en la en la modesta banda de música de Conil, donde su tío, su padre y cinco primos hermanos. Todos ellos estudiaron solfeo "por derecho", es decir, "a palo seco" que es como se entona bien por aquí.


A la muerte de su padre, a su madre le pusieron un despacho de pan con el que pudo sacar a su familia, pero con el tiempo, el negocio fue a menos y antes de que les faltaran el pan, se dijeron "VÁMONO PÁ CAÍ"

Tenía Paco 6 años cuando se encontró viviendo en la gaditana calle Trinidad, Nº 20, en pleno barrio de de La Viña, el que tiene a gala poseer el ambiente más chirigotero de la preciosa ciudad.


Comenzó a vivir, de manera intensa , el mundo carnavalero gaditano. Continuaba así la tradición familiar. Paco tuvo otros domicilios en Cádiz, en las calles S. José, Encarnación, Sacramento, Gaspar del Pino y, finalmente, S. Salvador, (Grupos Astilleros).

Paco decía: "empecé de monaguillo, fue lo primero que hice..." en S. Lorenzo y el la parroquia de de La Viña, la iglesia de La Palma, que era y es, el Templo del barrio carnavalero.

Con trece años, se colocó en una fábrica de bombones, en ella estuvo casi toda su juventud, dedicándose , ya entonces , a hacer letrillas con las músicas que había oído.



Al terminar la Guerra Civil, organizó un conjunto y estuvo tres meses de turné. El conjunto se llamaba "LOS FERNÁNDEZ", regresando rápidamente desde Córdoba por el fallecimiento de su hermana María, pero con el propósito de reincorporarse , nuevamente, en Granada. Pero cuando llegó a Cádiz le dijeron que tenía una llamada de los Astilleros por haber sido aprobado su ingreso. Entró de Ayudante de Carpintero, siendo destinado a la reparación de ferrocarril. Después pasó a Listero, más tarde, a Técnico de Organización.

El día 22 de abril de 1954 se casaba, naturalmente, en la la parroquia de Ntra Sra de La Palma, con María Flores Núñez. Tuvieron cinco hijos: Marcos, Diego, Paquito, Juan Antonio y Cati.

Él decia a menudo, "mi afición es la lectura, yo no tengo títulos, no tengo más que la carrera de la vida, con la que hay que dar de comer a los cinco hijos." Esa afición a la lectura, influyó en sus letras. La música formaba parte de él. Además hizo estudios de solfeo y perteneció a la Banda de Educación y Descanso y, después, a la Filarmónica Gaditana, como clarinete.

La llegada a Cádiz de Valcárcel como gobernador significó un cambio radical para el carnaval gaditano. Autorizó, de nuevo, la salida de las comparsas a la calle, tras la Guerra Civil.

Esto ocurría a finales de los años 40. Y el Sr. Valcárcer era un enamorado del Carnaval y lo demostró encargándose de hacerlo resurgir.

Paco Alba iba a ser el mejor representante, después del célebre "Tío de la Tiza", que volvían, sin haberse ido nunca. desde "Los vendedores de mariscos", de 1953, a "Los belloteros" de 1975, sus agrupaciones representan la gracia y finura artística de Cádiz, a través de la frescura, ironía, salero y elegancia de sus letras, que acompañaba con su calidad de unas músicas medidas y pensadas para lo que estaban diciendo aquellos tipos. En suma un todo, el mejor exponente y representante del Carnaval gaditano de los años comprendidos entre 1950 y 1975.

Cuando ya se ha cumplido el primer centenario desde que "El Tío de la Tiza" escribiera su Coro "Los Claveles", la figura del gran Paco Alba forma , con la del ya citado "Tío de la Tiza" y la de Manuel López Cañamaque la triología de autores más reconocidos y destacados que perdurarán en la memoria de los aficionados al Carvaval gaditano y a los que amamos a esa BENDITA Y HERMOSA TIERRA.

Fue el más galardonado y destacado, hasta hoy, de la historia de nuestros entrañables Carnavales Gaditanos.

Éste es un sentido homenaje a su memoria, con profundo agradecimiento a su gran obra.
La comparsa de Paco Alba en la película "La Viudita Naviera", 1962, ante la majestuosa Catedral de Cádiz.
                                                                      


HIMNO DE LAS FIESTAS TÍPICAS GADITANAS:

Cádiz se viste coqueta

frente al espejo de su Bahía.


La ciudad se manifiesta

con alegre algarabia

pues ya comienza la fiesta

con repiques de tambor.


Luce traje de cola

la tierra mía,

y al compás de de las olas

se está entonando por alegrías.


Remolinos de brumas

formando vá

y un cortejo de espumas lleva detrás


¡Ay! Mi caracola

cuántas poesías.

si hablaran las olas

te felicitarian.


Tienes un encanto

como las sirenas,

que el que oye tu canto

no siente más penas.


Y al son de alegres guitarras

tambores, bombos y platillos;

las gargantas se desgarran

cantándote por tanguillos.


En esta fiesta cantora

recuerdan en sus canciones.

que por más bombas traidoras

que tiraron los fanfarrones

Cádiz sigue con sus olas

formando bellos tirabuzones.



LETRA: Francisco Alba Medina.

MÚSICA: Los anticuarios. (1905).


BIBLIOGRAFÍA:

Blibioteca Básica Del Carnaval de Cádiz.

José López Prat,

Ed. Aula de Cultura del Carnaval de Cádiz.

                                                             

El genial, irrepetible, e inolvidable, Paco Alba.

                                                                               A tu memoria, querido Paco.
                                                                            




























viernes, 2 de abril de 2010

LA MACARENA A CAMBIO DE UN RELOJ





Es ésta una leyenda que ha calado mucho en los sevillanos que la saben y sorprende otro tanto en los que se enteran de ella.

Cuando se fundó la Hermandad, allá por el siglo XVI, se estableció en la iglesia del convento de S. Basilio que estaba en la C/. Relator- Parras.

Al fundarse la Hermandad, no tenían imágines, sino tan sólo un crucifijo, y sus devociones y cultos consistían en actos piadosos en el propio templo, misas y vigilias y actos penitenciales. Más tarde se estableció la costumbre de hacer estación en la Semana Santa.
La procesión primitiva sería el Viernes Santo de madrugada, llevando en una parihuela el Crucifijo, y el itinerario no llegaba a la Catedral, sino por las proximidades. Tras rezar ante la Cruz Verde, regresaba a su templo.
El Cardenal D. Rodrigo de Castro que introdujo en los desfiles procesionales en 1584, la Hermandad entre otras corporaciones penitenciales, hizo tomar dos advocaciones, una de misterio de la Pasión, para lo que escogió la Sentencia de Pilatos contra Jesús, y la otra una advocación de la Virgen, decidiéndose por Ntra Sra de la Esperanza.
Siendo muy pobre la Hermandad en sus origénes, no disponía de medios para adquirir una imagen de la Virgen, teniendo en cuenta que las esculturas religiosas por áquel entonces eran muy caros sus encargos. Llegó a oídos de su mayordomo que en el Hospital de las Cinco llagas había una imagen de Virgen, magnifica, y sin dueño. Un viajero que se dirigía a Indias enfermó en el puerto. Fue trasladado al Hospital, junto con su equipaje, y murió sin testar, así que quedó el equipaje a disposición de sus posibles herederos. Pero pasado un año sin que nadie lo reclamase, el equipaje fue abierto, y en él apareció entre otros objetos que el difunto pretendía llevarse a Ámerica, la bellísima imagen de la Virgen.
La capilla del Hospital estaba bien alhajada de imágines, las monjas no encontraron un altar donde poner a la Virgen, pero en cambio hacía falta un reloj para el servicio religioso de la comunidad y del propio Hospital, así que propuso el administrador cambiar la imagen de la Virgen por un reloj de campanas para la torre de la capilla.
Providencialmente, la Hermandad era poseedora de un reloj, que años atrás un devoto les había donado para seguir las vigilias noctunas. Hicieron las gestiones los cofrades con el administrador del Cinco Llagas, para cambiar el reloj por la imagen.
El Hospital estuvo operativo como tal hasta 1972. Ahora es la sede del Parlamento Autonómico de Andalucía.
La imagen de la Virgen de la Macarena, es atribuida a La Roldana.
Su Templo es Basílica de segunda, por fervor popular.


BIBLIOGRAFÍA:
"Tradiciones y leyendas sevillanas"
José María de Mena.
ED: Plaza & Janés, pág. 189.
Recopilado por M C Franconetti.
Semana Santa de 2010.


.

domingo, 28 de marzo de 2010

CURIOSIDADES DE LA SEMANA SANTA SEVILLANA











1. La Hermandad de más recorrido extenso en el tiempo es La Sed, (Nervión).



2. La extensa en Km, El Cerro.



3. Las más breves en desfilar: La Borriquita y El Santo Entierro.



4. De media, un Paso de Virgen pesa unos 1500 Kg. Uno de Cristo, sobre 2000 Kg. Hay algunos que casi doblan la media.



5. Todas van a la Catedral, salen 68 Cofradías desde el Viernes de Dolores al Domingo de Resurrección.
(La Virgen de la Estrella, saldrá bajo palio de forma extraordinaria el próximo 12 de junio por el barrio de Triana).
(El Presidente del Gobierno, Rodríguez Zapatero,pronunció un discurso el 4 de febrero en EE.UU ante el Presidente Obama, guardando una estampa de la Virgen de La Candelaria, que le ofrecieron).



6. Todas llevan una Virgen y un Nazareno o Cristo, salvo: La Borriquita, La Santa Cena, Santa Marta, Las 7 Palabras, La Quinta Angustia, Soledad de S. Buena Ventura, La Mortaja, La Trinidad y La Soledad de S. Lorenzo.
7. La Hermandad más antigua es "El Silencio", con 650 años de fundación.
8. La única talla de Dolorosa con ojos azules es la Consolación, (Hermandad de La Sed). La Virgen del Valle, los tiene verdes, las demás de color castaño.
9. Antiguedad cronólogica, por orden de fundación de algunas Hermandades sevillanas:
I. "El Silencio"
II. El Gran Poder".
III. "Stma Vera Cruz".
10. Unicamente Ntra Sra de la Concepción, lleva adornado su paso de palio con flores de azahar.
11. La Sagrada Mortaja, lleva 18 ciriales, que representan las 18 personas que estuvieron presente en el Entierro de Cristo. Las personas que acudieron al sepelio de Jesucristo , según la tradición podrían haber sido: Los 11 Apóstoles, (Judas ya se había ahorcado). Las 3 Marías: Magdalena, Salomé y Cleofás. Los 2 Santos Varones: José de Arimatea y Nicodemo. Santa Marta era amiga de Cristo, lo acompañó durante el traslado al sepulcro y entierro. De ahí que aparezca en la Cofradía del Lunes Santo.
12. A la Cofradía de La Amargura se la llama, "!El Silencio" blanco, porque a pesar de ser una de las Hermandades rigurosas y extrictas no lleva túnicas negras, sino blancas, al igual que La Paz.
13. Las Cofradías con título de Sacramental, llevan cirios rojos. Los de las Virgenes, blancos.
14. En 1932 La Estrella, el Jueves Santo, 24 de marzo, la Imagen de la Señora, al ir a entrar en la Catedral, por la puerta de S. Miguel, le dispararon un tiro de pistola que no llegó a dar a la Virgen. desde entonces se le llama "La Valiente".
15.
La primera Dolorosa sevillana en coronarse canónigamente fue Ntra Sra de La Amargura.
16. El Cristo de menor tamaño es el Cristo de la Vera Cruz.
17. La Virgen del Buen Fin, vuelve a salir el 15 de mayo bajo palio, con motivo del bicentenario de su hechura.
18. Los nazarenos de Los Panaderos reparten picos en lugar de caramelos.
19. La Hermandad de El Sol, se incorpora a la nómina de Hermandades que hacen estación de penitencia a la Catedral, ocupando el primer lugar del Sábado Santo.
20. La Hermandad de Los Negritos, cumple ahora su 375 aniversario de su fundación.
BIBLIOGRAFÍA:
"Archivos de Hermandades Sevillanas".
Mari Carmen.






jueves, 25 de marzo de 2010

CURIOSIDADES DE SEMANA SANTA


Exsiste un error bastante extendido en la Semana Santa sevillana. Es la creencia que la Hermandad más antigua de Sevilla es la de la Vera Cruz.
Mi profesora de Historia, Dña Concepción Caro, me aclaró el equívoco. Se trata de:
Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Ntro Padre Jesus Nazareno, (El Silencio). Es atribuido a Francisco de Ocampo. Hizo su primera salida procesional el 14 de abril de 1356, año en que fueron aprobadas sus primeras reglas, fue en la parroquia de Omnium Sanctorum, C/. Feria, Según su hermano mayor, el literato, Mateo Alemán.
Desfila en la "madrugá" del Jueves Santo. Es junto con el Santo Entierro y La Quinta Angustia, que en la actualidad, no admiten entrar a mujeres nazarenas desfilar en su recorrido . Es conocida por su rigor y compostura. No lleva música.
* La segunda es la Hermandad del Gran Poder. Apenas existen datos escritos de los años que transcurrieron desde la fundación en 1431, hasta el primer libro de inventarios y actas que comprende desde el 1 de julio de 1686. Así que la Hermandad se fundó en el convento de S. Benito, de la orden del Císter, bajo los auspicios de los Duques de Medina Sidonia en 1431.
Éste año, por primera vez , desfilarán mujeres nazarenas en la Cofradía, es una especial y gratificante novedad que podemos celebrar.
El autor de la imagen de Ntro Padre Jesús del Gran Poder es Juan de Mesa.
.
* La tercera es la Hermandad de la Stma Vera Cruz, que fue fundada en el año 1442, en el convento de S. Francisco de Asís. En 1448 se redactan sus primeras reglas, si bien son reconocidas oficialmente el 22 de febrero de 1501, por el Cardenal Arzobispo de Sevilla, D. Diego Hurtado de Mendoza.
La primera estación de penitencia, en el 1468.
Es talla de autor anónimo. Desfila el Lunes Santo.
.
BIBLIOGRAFÍA:
ARCHIVOS DE COFRADÍAS, (INTERNET)
Mari Carmen ( recopilación.

miércoles, 24 de marzo de 2010

" DECÁLOGO DE LA SOCIEDAD"



  1. El pobre: trabaja. El rico: explota.
  2. El soldado: defiende a los dos.
  3. El contribuyente: paga por los tres.
  4. El vago: descansa por por los cuatro.
  5. El borracho: bebe por los cinco.
  6. El banquero: se aprovecha de los seis.
  7. El abogado: engaña a los siete.
  8. El médico: casi mata a los ocho.
  9. El sepulturero: entierra a los nueve.
  10. Y el político: vive de los diez.





MORALEJA:
"La libertad es como la vida, solo la merece quién sabe conquistarla todos los días, decididamente."

(Recopilado)

domingo, 21 de marzo de 2010

"UNA DE ADIVINANZAS"


¿Cuál es el único animal que muere entre aplausos?
R- El mosquito.
¿Cuál es el último animal creado por Dios?
R- El delfín.
Qué tiene una vez en un minuto, dos en un momento y nunca en 100 años?
R- la letra M.
El que lo hace, lo hace cantando; el que lo compra lo hace llorando, y el que lo usa, no lo ve.
R- El ataúd.
¿Qué hace una persona con un sobre de Ketchup en la oreja?
R- Eschuchando salsa.
Cómo se dice tuerto en chino?
R- Chinojo.
¿Cómo se dice sirvienta en ruso?
R- Petra Traslascoba.
¿Cómo se dice me he perdido en chino?
R- ¿Onde toy?
¿Cómo se dice bocadillo en swahili?
R- Bimbo gamba bimbo.
¿Cómo se dice trabajador del metal en japonés?
R- Sobaco Mezuda.
¿Cómo se dice pelea multitudinaria en ruso?
R- Tokisky Kascó la taska.
¿Cómo se dice divorcio en chino?
R- Chao cho-chín.
¿Cómo se dice eyaculación precoz en japonés?
R- Ya-tá.
¿Cómo se dice mujer promiscua en polaco?
Tokisky Lasolla.
¿Cómo se dice mucho dinero en caló?
R- Una jartá de parné.

domingo, 7 de marzo de 2010

" LA REVÁLIDA"



Yo me hice universitario

tras aprobar la reválida,

hace más de medio siglo,

el tiempo qué pronto pasa.



Y hube de apretar los codos

ciento y una madrugadas,

porque el examen de Estado,

que así entonces se llamaba,

no era ningún pasatiempo

ni ninguna chuminada.



La carrera que estudié

no sirve para nada,

más soy universitario,

y lo digo en voz alta,

y para llegar a serlo

hube de hacer la Reválida.



Yo tengo muchos amigos

de mi edad y circunstancias,

que no hicieron ese examen,

porque no les dió la gana,

o lo hicieron y fallaron,

pues se les atragantaban

al que no el latín y el griego,

las odiosas matemáticas.



No son universitarios,

pero aquí no pasa nada.

Si sin hombres de provecho

para el día de mañana.

Les van bien en sus negocios,

suficientes euros ganan,

son honrados, son felices,

viven bien y Santas Pascuas.



El tal examen de Estado

alguien lo borró del mapa.

Ahora el actual Gobierno se empeña

en que vuelva la Reválida,

y miles de ciudadanos las vestiduras

se rasgan

mayormente no los de izquierdas,

izquierda civilizada,.



Aunque existen excepciones,

cual la mía, que está muy clara.

Yo he sido siempre izquierdoso,

desde mi más tierna infancia,

izquierdoso prácticamente,

izquierdoso hasta las trancas,

y sin embargo yo acepto

el exámen de Reválida.



¿Es selectivo ese examen,

según la protesta airada

de sus muchos enemigos?

Pues claro, de eso se trata.

Lo mismo se selecciona

por su valía probada,

al fotógrafo, al bombero,

al operario de la fábrica,

al que juega a la pelota,

al empleado de Banca,

a la que pasa modelos

y a la eficaz secretaria.

¿Qué el examen favorece

a la enseñanza privada,

dicen que de más nivel

que la pública

y por lo tanto en "ventaja"?

(Que el Gobierno dé mucha más pasta)



Dialogue, proponga, acepte, oíga,

medite, dote de medios

económicos y humanos, así todos

seremos atendidos,

trabajndo por la Enseñanza.



Miren ustedes, lectores,

dejémonos de chorradas.

Desde siempre han existido

en todas las enseñanzas

alumnos listos y torpes,

ceporros y luminarias,

los hay que son laboriosos,

y los hay que no trabajan.



Y tanto en la "gratuita"

como en la clase que paga,

bien que abunda los adictos

al bocata y al cubata

que a la hora del estudio

les da asco la "estudiada".



El que vale, es el que vale,

y el que no vale, pues nada,

que se dedique a otra cosa

sin examen de Reválida.



Pero sepa de antemano

que vaya al sitio que vaya,

también le le van a exigir

que demuestre su eficacia,

en una especie de examen

que no sé cómo se llama,

pero igual que el del Estado,

con toda lógica trata

de evitar que un vago inútil

cobre un sueldo por la cara.





De , J.A. Garmendia.


Recopilado por :


M C Franconetti.